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「后十九日复上宰相书」全文阅读

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：

向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。

愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。

愈再拜。

「后十九日复上宰相书」译文解释

「后十九日复上宰相书」注释大全

二月十六日，前乡贡进士 ，恭敬地再次禀告相公阁下：

　　前些日我曾呈上一封书信和所做的文章，等候您的指示已经十九天了，没有得到回音。我惶恐不安不敢离去，不知道怎么办才好。于是我宁愿再次领受意想不到的责备，来要求陈述完我的意见，并向您请教。

　　我听说：陷入水火之中的人，求人帮忙免除灾难，并不因为那人和自己有父兄子弟一样的慈爱感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁边的人，即使与自己有怨恨，只要还不至于希望自己死去的，就要大声赶快呼喊，希望他施行仁义。那在他旁边的人，听见他的呼声和看见这种情形，也不会因为和他有父兄子弟一样的慈爱感情才去保全他的生命。即使与他有怨恨，只要还不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用尽力气，弄湿手脚，烧焦毛发，救起他而不会去躲避。这样做是为了什么呢？是因为那情形确实危急，他的心情确实叫人可怜。

　　我努力学习，并且身体力行有好些年了。我没有考虑道路的艰险和平坦，一直前行没有停止过，以至于陷于穷困饥饿的水深火热中，那种情形既危险又急迫，我已经大声赶快呼喊了，阁下大概也听见和看见了，您是前来救我呢？还是安稳地坐着不来救呢？有人向您说：“有人看见被水淹和被火烧的人，虽然有可以救人的办法却始终没有去救。”阁下您认为他是个仁义君子吗？如果不这样认为，那么像我这样的人，也就是君子应该动心同情的了。

　　有人对我说：“你的话是对的，宰相是了解你的，只是时机不许可，怎么办呢？”我认为他不会讲话，实在是他的才能不值得我们贤明宰相的推荐罢了。至于所说的时机，本来就是处在上层地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年时，宰相向上推荐，尚且有从平民中提拔的，那时和现在，有什么不同吗？况且现在的节度使、观察使和防御使、营田使等地位较低的官员，尚能自己选用判官，而没有区分他已经做过官还是没有做过官的。何况是宰相，我们君主所尊敬的人，却能说“不可”吗？古时候推荐人才，有的从盗贼中选取，有的从管理仓库的人中推荐。现在，我这个平民虽然地位低贱，但还是足够和这些人相比的。我的情况窘迫，言辞急切，不知道怎样斟酌才合适，只希望您稍微能施以爱惜人才的心。

　　韩愈再拜。

「后十九日复上宰相书」拼音

Er Yue Shi Liu Ri ，Qian Xiang Gong Jin Shi Han Yu ，Jin Zai Bai Yan Xiang Gong Ge Xia ：

Xiang Shang Shu Ji Suo Zhe Wen Hou ，Dai Ming Fan Shi You Jiu Ri ，Bu De Ming 。Kong Ju Bu Gan Tao Dun ，Bu Zhi Suo Wei ，Nai Fu Gan Zi Na Yu Bu Ce Zhi Zhu ，Yi Qiu Bi Ji Shui ，Er Qing Ming Yu Zuo You 。

Yu Wen Zhi ：Dao Shui Huo Zhe Zhi Qiu Mian Yu Ren Ye ，Bu Wei Ji Fu Xiong Zi Di Zhi Ci Ai ，Ran Hou Hu Er Wang Zhi Ye 。Jiang You Jie Yu Ji Ce Zhe ，Sui Ji Suo Zeng Yuan ，Gou Bu Zhi Hu Yu Ji Si Zhe ，Ze Jiang Da Ji Sheng Ji Hu Er Wang Ji Ren Zhi Ye 。Bi Jie Yu Ji Ce Zhe ，Wen Ji Sheng Er Jian Ji Shi ，Bu Wei Ji Fu Xiong Zi Di Zhi Ci Ai ，Ran Hou Wang Er Quan Zhi Ye 。Sui You Suo Zeng Yuan ，Gou Bu Zhi Hu Yu Ji Si Zhe ，Ze Jiang Kuang Ben Jin Qi ，Ru Shou Zu ，Jiao Mao Fa ，Jiu Zhi Er Bu Ci Ye 。Re Shi Zhe He Zai ？Ji Shi Cheng Ji Er Ji Qing Cheng Ke Bei Ye 。

Yu Zhi Jiang Xue Li Hang You Nian Yi 。Yu Bu Wei Dao Zhi Xian Yi ，Hang Ju Bu Xi ，Yi Dao Yu Qiong E Zhi Shui Huo ，Ji Ji Wei Ju Ji Yi ，Da Ji Sheng Er Ji Hu Yi 。Ge Xia Ji Yi Wen Er Jian Zhi Yi ，Ji Jiang Wang Er Quan Zhi Yu ？Yi Jiang An Er Bu Jiu Yu ？You Lai Yan Yu Ge Xia Zhe Yue ：“You Guan Ni Yu Shui Er Ruo Yu Huo Zhe ，You Ke Jiu Zhi Dao ，Er Zhong Mo Zhi Jiu Ye 。”Ge Xia Ju Yi Wei Ren Ren Hu Zai ？Bu Ran ，Re Yu Zhe ，Yi Jun Zi Zhi Suo Yi Dong Xin Zhe Ye 。

Huo Wei Yu ：“Zi Yan Ze Ran Yi ，Zai Xiang Ze Zhi Zi Yi ，Ru Shi Bu Ke He ？”Yu Qie Wei Zhi Bu Zhi Yan Zhe 。Cheng Ji Cai Neng Bu Zu Dang Wu Xian Xiang Zhi Ju Er ；Re Suo Wei Shi Zhe ，Gu Zai Shang Wei Zhe Zhi Wei Er ，Fei Tian Zhi Suo Wei Ye 。Qian Wu Liu Nian Shi ，Zai Xiang Jian Wen ，Shang You Zi Bu Yi Meng Chou Zhuo Zhe ，Yu Jin Qi Yi Shi Zai ？Ju Jin Jie Du 、Guan Cha Shi Ji Fang Yu Ying Tian Zhu Xiao Shi Deng ，Shang De Zi Ju Pan Guan ，Mo Jian Yu Yi Shi Wei Shi Zhe ；Kuang Zai Zai Xiang ，Wu Jun Suo Zun Jing Zhe ，Er Yue Bu Ke Hu ？Gu Zhi Jin Ren Zhe ，Huo Qu Yu Dao ，Huo Ju Yu Guan Ku 。Jin Bu Yi Sui Jian ，You Zu Yi Fang Hu Ci 。Qing Ai Ci Cu ，Bu Zhi Suo Cai ，Yi Wei Shao Chui Lian Yan 。

Yu Zai Bai 。

「后十九日复上宰相书」赏析摘录

「后十九日复上宰相书」作者简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。