《嗟哉董生行》是由唐朝韩愈所作的一首精典诗词，本文给大家带来了《嗟哉董生行》的意思，《嗟哉董生行》的赏析，《嗟哉董生行》的读音，《嗟哉董生行》的诗意等内容，此外《嗟哉董生行》是一首的诗词。

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「嗟哉董生行」全文阅读

淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，

不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，

唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，

天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，

日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，

尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，

上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，

人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，

鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。

彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？

时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。

亦独何心，嗟哉董生无与俦。

「嗟哉董生行」译文解释

「嗟哉董生行」注释大全

「嗟哉董生行」拼音

Huai Shui Chu Tong Bai ，Shan Dong Chi Yao Yao Qian Li Bu Neng Xiu ；Fei Shui Chu Ji Ce ，

Bu Neng Qian Li Bai Li Ru Huai Liu 。Shou Zhou Shu Xian You An Feng ，

Tang Zhen Yuan Shi Xian Ren Dong Sheng Shao Na Yin Ju Hang Yi Yu Ji Zhong 。Ci Shi Bu Neng Jian ，

Tian Zi Bu Wen Ming Sheng 。Jue Lu Bu Ji Men ，Men Wai Wei You Li ，

Ri Lai Zheng Zu Geng Suo Qian 。Jie Zai Dong Sheng Chao Chu Geng Ye Gui Dou Gu Ren Shu ，

Jin Ri Bu De Xi 。Huo Shan Er Qiao ，Huo Shui Er Yu 。Ru Chu Ju Gan Zhi ，

Shang Tang Wen Qi Ju 。Fu Mu Bu Qi Qi ，Qi Zi Bu Zi Zi 。Jie Zai Dong Sheng Xiao Ju Ci ，

Ren Bu Shi ，Wei You Tian Weng Zhi ，Sheng Xiang Xia Rui Mo Shi Ji 。Jia You Gou Ru Chu Qiu Shi ，

Ji Lai Bu Ji Er 。Zhuo Zhuo Ting Zhong She Chong Yi ，Bu Zhi Bu Shi Ming Sheng Bei 。

Fang Huang Zhi Zhu Jiu Bu Qu ，Yi Yi Lai Fu Dai Gou Gui 。Jie Zai Dong Sheng ，Shei Jiang Yu Chou ？

Shi Zhi Ren ，Fu Qi Xiang Nve ，Xiong Di Wei Chou 。Shi Jun Zhi Lu ，Er Ling Fu Mu Chou 。

Yi Du He Xin ，Jie Zai Dong Sheng Mo Yu Chou 。

「嗟哉董生行」赏析摘录

「嗟哉董生行」作者简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。