《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》是由唐朝韩愈所作的一首精典诗词，本文给大家带来了《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》的意思，《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》的赏析，《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》的读音，《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》的诗意等内容，此外《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》是一首景色的诗句，写风的诗句，离别的诗句，的诗词。

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「洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵」全文阅读

十月阴气盛，北风无时休。

苍茫洞庭岸，与子维双舟。

雾雨晦争泄，波涛怒相投。

犬鸡断四听，粮绝谁与谋。

相去不容步，险如碍山丘。

清谈可以饱，梦想接无由。

男女喧左右，饥啼但啾啾。

非怀北归兴，何用胜羁愁。

云外有白日，寒光自悠悠。

能令暂开霁，过是吾无求。

「洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵」译文解释

十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。

「洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵」注释大全

⑴樊汝霖云：“永贞元年自阳山徙掾江陵，十月过洞庭湖作。或云赴阳山时作。公《江陵途中》，叙初赴阳山云‘春风洞庭浪’，而此诗则首云‘十月阴气盛’，可知其非矣。”王元启云：“此诗卒章明云‘非怀北归兴，何用胜羁愁’，则其为徙掾江陵时作，非南迁时作可知。”洪兴祖《韩子年谱》：“即祭文云‘避风太湖，七日鹿角’者。”钱仲联云：“《水经注》：‘湘水左迳鹿角山东。’公盖阻风于洞庭湖南岸也。”张十一署，即张署，河间人。贞元中监察御史，谪临武令，历刑部郎，虔、澧二州刺史，终河南令。诗一首。

⑵顾嗣立云：“杜子美诗：‘烈风无时休。’”

⑶韩醇云：“《汉书·邹阳传》：‘浮云出流，雾雨咸集。’《楚辞》：‘雾雨淫淫。’”

⑷朱熹云：“‘断’，方从杭、蜀本作‘绝’。今按：此句既有‘绝’字，则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣，今但刊正，不能悉论，而论其最著者一二，以晓观者。”

⑸蒋抱玄云：“《论语》：‘孔子在陈绝粮，从者病，莫能兴。’”

⑹李详《证选》：“应璩《与曹长思书》：‘有似周党之过闵子，樵苏不爨，清谈而已。’”

⑺朱彝尊云：“偶然境道来亦醒眼，兴趣乃在近而不得相就上。”张鸿云：“造意可爱。”

⑻祝充云：“啾啾，小儿声也。”

⑼“用”，或作“由”。方成珪《笺正》：“此诗第二字仄平平仄，循环相间，井然不乱，当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字，不应复出也。”

⑽蒋抱玄云：“《南史·宋文帝纪》：‘风转而西南，景色开霁。’”

⑾“无”，或作“何”。张鸿云：“寄托悱恻。”蒋抱玄曰：“写得不即不离，自具神妙。”

「洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵」拼音

Shi Yue Yin Qi Cheng ，Bei Feng Mo Shi Xiu 。

Cang Mang Dong Ting An ，Yu Zi Wei Shuang Zhou 。

Wu Yu Hui Zheng Xie ，Bo Tao Nu Xiang Tou 。

Quan Ji Duan Si Ting ，Liang Jue Shei Yu Mou 。

Xiang Qu Bu Rong Bu ，Xian Ru Ai Shan Qiu 。

Qing Tan Ke Yi Bao ，Meng Xiang Jie Mo You 。

Nan Nv Xuan Zuo You ，Ji Ti Dan Jiu Jiu 。

Fei Huai Bei Gui Xing ，He Yong Sheng Ji Chou 。

Yun Wai You Bai Ri ，Han Guang Zi You You 。

Neng Ling Zan Kai Ji ，Guo Shi Wu Mo Qiu 。

「洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵」赏析摘录

「洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵」作者简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。