《送王含秀才序》是由宋朝韩愈所作的一首精典诗词，本文给大家带来了《送王含秀才序》的意思，《送王含秀才序》的赏析，《送王含秀才序》的读音，《送王含秀才序》的诗意等内容，此外《送王含秀才序》是一首送别的诗句，序文的诗句，文言文的诗句，的诗词。

「送王含秀才序」是由宋朝韩愈所作的一首优美诗词，本文给大家带来了「送王含秀才序」的全文，「送王含秀才序」的意思，「送王含秀才序」的赏析，「送王含秀才序」的拼音，「送王含秀才序」的诗意等内容。。译文对照

「送王含秀才序」全文阅读

吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？

吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。

「送王含秀才序」译文解释

我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。

「送王含秀才序」注释大全

1、《醉乡记》：作者王篑，字无功，隋唐时代的隐逸诗人，仕途不顺，归隐山林，嗜酒成癖，能饮五斗，著五斗先生传及醉乡记，是王秀才王含的先祖。

2、偃蹇：困顿、失志。

3、颜子：颜渊。

4、箪：盛饭的圆形竹器。

5、金石：金，钟鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。

6、圣人：孔子。

7、汲汲：形容努力求取、不休息的样子。

8、曲：把麦子或白米蒸过，使它发酵后再晒干，称为曲，可用来酿酒。此处指酒。

9、建中：唐德宗年号。

10、丕绩：大功业。

11、无所挟：就算是没有什么才华。

12、张之：协助他。

13、文与行：文章与品行。

「送王含秀才序」拼音

Wu Shao Shi Dou 《Zui Xiang Ji 》，Si Guai Yin Ju Zhe Mo Suo Lei Yu Shi ，Er You You Shi Yan ，Qi Cheng Zhi Yu Wei Ye ？Ji Dou Ruan Ji 、Tao Qian Shi ，Nai Zhi Bi Sui Yan Jian ，Bu Yu Yu Shi Jie ，Ran You Wei Neng Ping Ji Xin ，Huo Wei Shi Wu Shi Fei Xiang Gan Fa ，Yu Shi You Tuo Er Tao Yan Zhe Ye 。Re Yan Zi Cao Piao Yu Dan ，Ceng Can Ge Sheng Re Chu Jin Dan ，Bi De Sheng Ren Er Shi Zhi ，Ji Ji Mei Re Bu Ke Ji ，Ji Yu Wai Ye Gu Bu Xia ，Shang He Qu Zhi Tuo ，Er Hun Ming Zhi Tao Ye ？

Wu You Yi Wei Bei Zui Xiang Zhi Tu Bu Yu Ye 。Jian Zhong Chu ，Tian Zi Si Wei ，You Yi Zhen Guan 、Kai Yuan Zhi Pi Ji ，Zai Ting Zhi Chen Zheng Yan Shi 。Dang Ci Shi ，Zui Xiang Zhi Hou Shi You Yi Zhi Fei Wu Ji Bei Zui Xiang Zhi Wen Ci ，Er You Jia Liang Chen Zhi Lie ，Sai Shi Ji Zi Sun 。Jin Zi Zhi Lai Jian Wo Ye ，Mo Suo Jia ，Wu You Jiang Zhang Zhi ；Kuang Wen Yu Hang Bu Shi Ji Shi Shou ，Hun Ran Duan Ju Hou 。Xi Hu Wu Li Bu Neng Zhen Zhi ，Er Ji Yan Bu Jian Xin Yu Shi Ye 。Yu Ji Hang ，Gu Fen Zhi Yin Jiu 。

「送王含秀才序」赏析摘录

「送王含秀才序」作者简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。