《送石处士序》是由唐朝韩愈所作的一首精典诗词，本文给大家带来了《送石处士序》的意思，《送石处士序》的赏析，《送石处士序》的读音，《送石处士序》的诗意等内容，此外《送石处士序》是一首古文观止的诗句，序文的诗句，文言文的诗句，目的的诗句，规劝的诗句，的诗词。

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「送石处士序」全文阅读

河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。

「送石处士序」译文解释

二河阳军节度使、御史大夫乌公，就任节度使后的第三个月，各僚属中的贤者访求人才。有人推荐石先生。乌公问：“石先生为人怎么样？”回答说：“石先生深居于嵩、邙两座山和瀍、谷两条水之间，冬天穿一件皮衣，夏天穿一件布衫，早晚用餐，只是一碗饭，一盘蔬菜。人家给他钱，他就谢绝；请他一道出去游玩，他从来借故推辞过；劝他出去做官，却总是不答应。从在一间屋子里，在左右两旁全是图书。同他谈论古今事情的正确与否，评论人物德才的高下，事情的结局是成功还是失败，他的话就好歇脚黄河决堤向东顷注那样滔滔不绝国就像四匹马驾着轻车走在熟悉的路上，而又是王良、造父那样的驾车高手在前后驾车。又好象用烛光照耀一样明察秋毫，像数理计算般分析精确，象龟甲占卜预见得准确灵验。”乌大夫说：“先后有隐居终老的心愿，没有什么要求别人，他肯为我而出山吗？”僚属说：“大夫您文武全才，忠孝兼备，为国家访求贤才，不是为自家谋私利。现在贼寇集结在恒州，军队往来环布在它的疆界周围，农民无法耕种收获，钱财均已用尽。我们所处的地方，是军队往来和物资运输的交通要道，无论政治措施还是军事谋略，都应有人帮助出主意。石先生仁爱并且勇敢，假如凭借大义去聘请并将重任委派给他，他还有什么话推辞呢？”于是乌大夫写好聘请的书信，备好马和礼品，选择好的日子将礼物交给使者，寻找到石先生的住处去聘请他。[2]石先生没告诉家人，也没同朋友商量，整好衣冠就出来会见客人，在屋里恭敬地接受了聘书和礼物。当天晚上就洗澡，准备行李，将好书籍，问清路上经过的地方，并向经常往来的朋友告别是。次日清晨，亲友们一起都来到东门外，为他设宴饯行。酒喝过三巡，石先生将要动身的时候，有人端酒杯说道：“乌大夫真正能以大义访求人才，石先生也真正能以道义作为自己的责任，从而定夺自己的离去或者就职。这杯酒为先生您送别。”又斟了一杯酒祝愿说：“凡是隐居或做官，哪有什么一成不变的规定？只有道义为依归。我外务就用这杯酒向先生祝寿。”又斟了杯酒祝愿说：“希望乌大夫永远不要改变他的初衷，不去做那种专使自家富裕发财而让士兵缺乏军粮忍饥挨饿的事，不要内心喜爱那些善于阿谀奉承的人而只有表面上敬重正真之士，也不要被计好奉承的话所蒙蔽，只愿他听从石先生的意见，从而肾取得胜利，有营私利已的打算."石先生起身拜谢这番祝辞说：“我怎么敢不恭敬小心地从早到晚遵照诸位的祝愿劝告去做呢？因此，东都洛阳的人士全都料定乌大夫与石先生一定能密切配合而取得成功。于是大家各自作了一首六个韵脚十二句的诗，委托韩愈我写这篇序。

「送石处士序」注释大全

①乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年（元和五年）升河阳节度使。河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。

②从事：汉以后三公及州郡长官均自辟僚属，称为“从事”，到宋代废除。

③嵩：山名，五岳之一，在河南登封县北。邙：山名，在河南西部。瀍：水名，源出于洛阳市西北，入洛水。谷：水名，源出河南陕县东部，在洛阳西南与洛水会合。

④裘：皮衣服。葛：本是一种植物，古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。

⑤驷：古代一车套四马，因此称驾车的四马为“驷”。

⑥王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。

⑦数计：算卜。龟卜：古人用火灼龟甲，依据裂纹以推测吉凶。

⑧寇聚于恒，师还其疆：唐元和四年，成德节度使王士真死，其子王承宗叛乱，宪宗派吐突承璀统兵讨伐，未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒：州名，治所在今河北正定县。

⑨殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信

「送石处士序」拼音

He Yang Jun Jie Du 、Yu Shi Da Fu Wu Gong ，Wei Jie Du Zhi San Yue ，Qiu Shi Yu Cong Shi Zhi Xian Zhe 。You Jian Dan Xian Sheng Zhe 。Gong Yue ：“Xian Sheng He Ru ？”Yue ：“Xian Sheng Ju Song 、Mang 、Chan 、Gu Zhi Jian ，Dong Yi Qiu ，Xia Yi Ge ，Shi Chao Xi ，Fan Yi Yu ，Shu Yi Pan 。Ren Yu Zhi Qian ，Ze Ci ；Qing Yu Chu You ，Wei Chang Yi Shi Mian ；Quan Zhi Shi ，Bu Ying 。Zuo Yi Shi ，Zuo You Tu Shu 。Yu Zhi Yu Dao Li ，Bian Gu Jin Shi Dang Fou ，Lun Ren Gao Xia ，Shi Hou Dang Cheng Bai ，Re He Jue Xia Liu Er Dong Zhu ；Re Si Ma Jia Qing Che Jiu Shou Lu ，Er Wang Liang 、Zao Fu Wei Zhi Xian Hou Ye ；Re Zhu Zhao 、Shu Ji Er Gui Bo Ye 。”Da Fu Yue ：“Xian Sheng You Yi Zi Lao ，Mo Qiu Yu Ren ，Ji Ken Wei Mou Lai Xie ？”Cong Shi Yue ：“Da Fu Wen Wu Zhong Xiao ，Qiu Shi Wei Guo ，Bu Si Yu Jia 。Fang Jin Kou Ju Yu Heng ，Shi Hai Ji Jiang ，Nong Bu Geng Shou ，Cai Su Dan Wang 。Wu Suo Chu De ，Gui Shu Zhi Tu ，Zhi Fa Zheng Mou ，Yi You Suo Chu 。Xian Sheng Ren Ju Yong 。Re Yi Yi Qing Er Jiang Wei Chong Yan ，Ji He Shui Zhi Ci ？”Yu Shi Zhuan Shu Ci ，Ju Ma Bi ，Bo Ri Yi Shou Shi Zhe ，Qiu Xian Sheng Zhi Lu Er Qing Yan 。

Xian Sheng Bu Gao Yu Qi Zi ，Bu Mou Yu Peng You ，Guan Dai Chu Jian Ke ，Bai Shou Shu Li Yu Men Nei 。Xiao Ze Mo Yu ，Jie Hang Li ，Zai Shu Ce ，Wen Dao Suo You ，Gao Hang Yu Chang Suo Lai Wang 。Chen Ze Bi Zhi ，Zhang Shang Dong Men Wai 。Jiu San Hang ，Ju Qi ，You Zhi Jue Er Yan Zhe Yue ：“Da Fu Zhen Neng Yi Yi Qu Ren ，Xian Sheng Zhen Neng Yi Dao Zi Ren ，Jue Qu Jiu 。Wei Xian Sheng Bie 。”You Zhuo Er Zhu Yue ：“Fan Qu Jiu Chu Chu He Chang ，Wei Yi Zhi Gui 。Sui Yi Wei Xian Sheng Shou 。”You Zhuo Er Zhu Yue ：“Shi Da Fu Heng Mo Bian Ji Chu ，Mo Wu Fu Ji Jia Er Ji Ji Shi ，Mo Gan Shou Ning Ren Er Wai Jing Zheng Shi ，Mo Mei Yu Chan Yan ，Wei Xian Sheng Shi Ting ，Yi Neng You Cheng Gong ，Bao Tian Zi Zhi Chong Ming 。”You Zhu Yue ：“Shi Xian Sheng Mo Tu Li Yu Da Fu Er Si Bian Ji Shen 。”Xian Sheng Qi Bai Zhu Ci Yue ：“Gan Bu Jing Zao Ye Yi Qiu Cong Zhu Gui 。”Yu Shi Dong Dou Zhi Ren Shi Xian Zhi Da Fu Yu Xian Sheng Guo Neng Xiang Yu Yi You Cheng Ye 。Sui Ge Wei Ge Shi Liu Yun ，Qian Yu Wei Zhi Xu Yun 。

「送石处士序」赏析摘录

「送石处士序」作者简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。