《送孟东野序》是由唐朝韩愈所作的一首精典诗词，本文给大家带来了《送孟东野序》的意思，《送孟东野序》的赏析，《送孟东野序》的读音，《送孟东野序》的诗意等内容，此外《送孟东野序》是一首议论的诗句，古文观止的诗句，序文的诗句，文言文的诗句，的诗词。

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「送孟东野序」全文阅读

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

「送孟东野序」译文解释

一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！

「送孟东野序」注释大全

（1）激：阻遏水势。《孟子·告子上》：“今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。

（2）炙：烤。这里指烧煮。

（3）假：借助。

（4）金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn）属土类，鼓属革类，柷（zhù）属木类。

（5）推敚（duó）：推移。敚，同“夺”。

（6）唐、虞：尧帝国号为唐，舜帝国号为虞。

（7）咎陶（gāo yáo）：也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣，主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹：夏朝开国君主。传说治洪水有功，舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。

（8）夔（kuí）：传说是舜时的乐官。

（9）《韶》：舜时乐曲名。

（10）五子：夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国，五子作歌告诫。《尚书》载有《五子之歌》，系伪托。

（11）伊尹：名挚：殷汤时的宰相，曾佐汤伐桀。《尚书》载有他所作《咸有一德》、《伊训》、《太甲》等文。或说系后人伪作。

（12）周公：名旦，周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商，建立周王朝。后又辅佐幼主成王，曾代行政事，制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。

（13）六艺：汉代以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。

（14）孔子：字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学说的主要代表。

（15）天将以夫子为木铎：语出《论语·八佾》。木铎，木舌的铃。古代发布政策教令时，先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。

（16）庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。

（17）屈原：名平，字原；又名正则，字灵均。战国时楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫，主张联齐抗秦。后遭谗被贬。楚顷襄王时，国事日非。秦兵攻破郢都，屈原投汨罗江自尽。著有《离骚》等不朽诗篇。

（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。

（19）杨朱：字子居，战国时魏国人。其说重在为我爱己，拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟（dí）：即墨子。春秋、战国之际鲁国（一说宋国）人。墨家学说的创始者，主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾：字仲，春秋时齐国人，辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴：即晏子。字平仲，春秋时齐景公贤相，以节俭力行，显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃（dān）：即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖，相传五千言《老子》（又名《道德经》）即其所作。申不害：战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年，国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非：战国时韩国公子，后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表，其说见《韩非子》。慎到：战国时赵国人，著有《慎子》。田骈（pián）：战国时齐国人。著《田子》二十五篇，今已佚。邹衍：战国时齐国人，阴阳家的代表人物，时称“谈天衍”。尸佼：战国时晋国人。著有《尸子》，《汉书·艺文志》列入杂家。孙武：即孙子。春秋时齐国人。著名军事家，著有《孙子兵法》。张仪：战国时魏国人，纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相，主“连横”说，游说六国与秦结盟，以瓦解“合纵”战略。苏秦：战国时东周洛阳人，著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国，合纵抗秦，身佩六国相印，为纵约长。

（20）李斯：战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。

（21）司马迁：字子长。西汉夏阳人。著名史学家，著有《史记》。相如：司马相如，字长卿，西汉成都人。著名辞赋家，著有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄：字子云，西汉成都人。辞赋家，著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等，又有《太玄》、《法言》等专著。

（22）节数（shuò）：节奏短促。

（23）弛以肆：弛，松弛，引申为颓废。肆，放荡。

（24）陈子昂：字伯玉，梓州射洪人。著名诗人，韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章，子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明：字弱夫，武功人，天宝年间（742—756）进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结：字次山，河南洛阳人。有《元次山文集》。李白：字太白，有《李太白集》。杜甫：字子美，有《杜工部集》。李观：字元宾，赵州赞皇人。792年（贞元八年）与韩愈同登进士第。擅长散文，有《李元宾文集》。

（25）浸淫：逐渐渗透。此有接近意。

（26）李翱：字习之，陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍：字文昌，吴郡人。善作乐府诗，有《张司业集》。

（27）役于江南：指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。

「送孟东野序」拼音

Da Fan Wu Bu De Ji Ping Ze Ming ：Cao Mu Zhi Mo Sheng ，Feng Nao Zhi Ming 。Shui Zhi Mo Sheng ，Feng Dang Zhi Ming 。Ji Yue Ye ，Huo Ji Zhi ；Ji Qu Ye ，Huo Geng Zhi ；Ji Fei Ye ，Huo Zhi Zhi 。Jin Dan Zhi Mo Sheng ，Huo Ji Zhi Ming 。Ren Zhi Yu Yan Ye Yi Ran ，You Bu De Yi Zhe Er Hou Yan 。Ji Ge Ye You Sai ，Ji Ku Ye You Huai ，Fan Chu Hu Kou Er Wei Sheng Zhe ，Ji Jie You Fu Ping Zhe Hu ！

Le Ye Zhe ，Yu Yu Zhong Er Xie Yu Wai Zhe Ye ，Ze Ji Shan Ming Zhe Er Jia Zhi Ming 。Jin 、Dan 、Si 、Zhu 、Pao 、Tu 、Ge 、Mu Ba Zhe ，Wu Zhi Shan Ming Zhe Ye 。Wei Tian Zhi Yu Shi Ye Yi Ran ，Ze Ji Shan Ming Zhe Er Jia Zhi Ming 。Shi Gu Yi Diao Ming Chun ，Yi Lei Ming Xia ，Yi Chong Ming Qiu ，Yi Feng Ming Dong 。Si Shi Zhi Xiang Tui Duo ，Ji Bi You Bu De Ji Ping Zhe Hu ？

Ji Yu Ren Ye Yi Ran 。Ren Sheng Zhi Jing Zhe Wei Yan ，Wen Ci Zhi Yu Yan ，You Ji Jing Ye ，You Ze Ji Shan Ming Zhe Er Jia Zhi Ming 。Ji Zai Tang 、Yu ，Jiu Tao 、Yu ，Ji Shan Ming Zhe Ye ，Er Jia Yi Ming ，Kui Fu Neng Yi Wen Ci Ming ，You Zi Jia Yu 《Shao 》Yi Ming 。Xia Zhi Shi ，Wu Zi Yi Ji Ge Ming 。Yi Yin Ming Yan ，Zhou Gong Ming Zhou 。Fan Zai Yu 《Shi 》、《Shu 》Liu Yi ，Jie Ming Zhi Shan Zhe Ye 。Zhou Zhi Cui ，Kong Zi Zhi Tu Ming Zhi ，Ji Sheng Da Er Yuan 。Chuan Yue ：“Tian Jiang Yi Fu Zi Wei Mu Duo 。”Ji Fu Xin Yi Hu ！Ji Mo Ye ，Zhuang Zhou Yi Ji Huang Tang Zhi Ci Ming 。Chu ，Da Guo Ye ，Ji Wang Ye Yi Qu Yuan Ming 。Zang Sun Chen 、Meng Ke 、Xun Qing ，Yi Dao Ming Zhe Ye 。Yang Zhu 、Mo Di 、Guan Yi Wu 、Yan Ying 、Lao Dan 、Shen Bu Hai 、Han Fei 、Shen Dao 、Tian Pian 、Ju Yan 、Shi Jiao 、Sun Wu 、Zhang Yi 、Su Qin Zhi Shu ，Jie Yi Ji Shu Ming 。Qin Zhi Xing ，Li Si Ming Zhi 。Han Zhi Shi ，Si Ma Qian 、Xiang Ru 、Yang Xiong ，Zui Ji Shan Ming Zhe Ye 。Ji Xia Wei Jin Shi ，Ming Zhe Bu Ji Yu Gu ，Ran Yi Wei Chang Jue Ye 。Jiu Ji Shan Zhe ，Ji Sheng Qing Yi Fu ，Ji Jie Shu Yi Ji ，Ji Ci Yin Yi Ai ，Ji Zhi Chi Yi Si ；Ji Wei Yan Ye ，Luan Za Er Mo Zhang 。Jiang Tian Chou Ji De Mo Zhi Gu Xie ？He Wei Hu Bu Ming Ji Shan Ming Zhe Ye ！

Tang Zhi You Tian Xia ，Chen Zi Ang 、Su Yuan Ming 、Yuan Jie 、Li Bai 、Du Fu 、Li Guan ，Jie Yi Ji Suo Neng Ming 。Ji Cun Er Zai Xia Zhe ，Meng Jiao Dong Ye Shi Yi Ji Shi Ming 。Ji Gao Chu Wei Jin ，Bu Xie Er Ji Yu Gu ，Ji Ta Jin Yin Hu Han Shi Yi 。Cong Wu You Zhe ，Li Ao 、Zhang Ji Ji You Ye 。San Zi Zhe Zhi Ming Xin Shan Yi 。Yi Bu Zhi Tian Jiang He Ji Sheng ，Er Shi Ming Guo Jia Zhi Cheng Xie ，Yi Jiang Qiong E Ji Shen ，Sai Chou Ji Xin Chang ，Er Shi Zi Ming Ji Bu Xing Xie ？San Zi Zhe Zhi Ming ，Ze Xuan Hu Tian Yi 。Ji Zai Shang Ye Xi Yi Xi ，Ji Zai Xia Ye Xi Yi Bei ！Dong Ye Zhi Yi Yu Jiang Na Ye ，You Re Bu Shi Ran Zhe ，Gu Wu Dao Ji Yu Tian Zhe Yi Jie Zhi 。

「送孟东野序」赏析摘录

孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。文章内容共分四段。第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人... 古诗文网>>

「送孟东野序」作者简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。