《应科目时与人书》是由唐朝韩愈所作的一首精典诗词，本文给大家带来了《应科目时与人书》的意思，《应科目时与人书》的赏析，《应科目时与人书》的读音，《应科目时与人书》的诗意等内容，此外《应科目时与人书》是一首书信的诗句，古文观止的诗句，文言文的诗句，的诗词。

「应科目时与人书」是由唐朝韩愈所作的一首优美诗词，本文给大家带来了「应科目时与人书」的全文，「应科目时与人书」的意思，「应科目时与人书」的赏析，「应科目时与人书」的拼音，「应科目时与人书」的诗意等内容。。译文对照

「应科目时与人书」全文阅读

月日，愈再拜：天地之滨，大江之坟，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。

其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。

今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。

愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

「应科目时与人书」译文解释

「应科目时与人书」注释大全

「应科目时与人书」拼音

Yue Ri ，Yu Zai Bai ：Tian De Zhi Bin ，Da Jiang Zhi Fen ，You Guai Wu Yan ，Gai Fei Chang Lin Fan Jie Zhi Pin Pi Chou Ye 。Ji De Shui ，Bian Hua Feng Yu ，Shang Xia Yu Tian Bu Nan Ye 。

Ji Bu Ji Shui ，Gai Xun Chang Che Cun Zhi Jian Er ，Mo Gao Shan Da Ling Kuang Tu Jue Xian Wei Zhi Guan Ge Ye ，Ran Ji Qiong He ，Bu Neng Zi Zhi Hu Shui ，Wei Bian Ta Zhi Xiao Zhe ，Gai Shi Ba Jiu Yi 。Ru You Li Zhe ，Ai Ji Qiong Er Yun Zhuai Zhi ，Gai Yi Ju Shou Yi Tou Zu Zhi Lao Ye 。Ran Shi Wu Ye ，Fu Ji Yi Wu Zhong Ye ，Ju Yue ：“Lan Si Yu Sha Ni ，Wu Ning Le Zhi ；Re Fu Shou Tie Er ，Yao Wei Er Qi Lian Zhe ，Fei Wo Zhi Zhi Ye 。”Shi Yi You Li Zhe Yu Zhi ，Shou Shi Zhi Re Mo Du Ye 。Ji Si Ji Sheng ，Gu Bu Ke Zhi Ye 。

Jin You You You Li Zhe Dang Ji Qian Yi ，Liao Shi Yang Shou Yi Ming Hao Yan ，Yong Ju Zhi You Li Zhe Bu Ai Ji Qiong Er Wang Yi Ju Shou ，Yi Tou Zu Zhi Lao ，Er Zhuai Zhi Qing Bo Hu ？Ji Ai Zhi ，Ming Ye ；Ji Bu Ai Zhi ，Ming Ye ；Zhi Ji Zai Ming ，Er Ju Ming Hao Zhi Zhe ，Yi Ming Ye 。

Yu Jin Zhe ，Shi You Lei Yu Shi ，Shi Yi Wang Ji Shu Yu Zhi Zui ，Er You Shi Shui Yan 。Ge Xia Ji Yi Lian Cha Zhi 。

「应科目时与人书」赏析摘录

「应科目时与人书」作者简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。