感遇诗三十八首·其十九(陈子昂)_感遇诗三十八首·其十九的意思_感遇诗三十八首·其十九赏析 - 诗词大全
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「感遇诗三十八首·其十九」全文阅读
圣人不利己,忧济在元元。
黄屋非尧意,瑶台安可论?
吾闻西方化,清净道弥敦。
奈何穷金玉,雕刻以为尊?
云构山林尽,瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可,人力安能存?
夸愚适增累,矜智道逾昏。
「感遇诗三十八首·其十九」译文解释
「感遇诗三十八首·其十九」注释大全
⑴ 共写有《感遇》 三十八首,此篇是其第十九。
⑵圣人:指贤君。
⑶忧:忧患。济:接济。元元:百姓。
⑷黄屋:车名,古帝王所乘,车盖用黄缯作里子。
⑸瑶台:用玉石装饰的台子。《淮南子·本经训》:“晚世之时,帝有桀、纣,为琁室、瑶台。”安可论:更不必说。
⑹西方化:指佛教的教化。
⑺弥:更。敦:敦厚,淳厚。
⑻穷:穷尽,耗尽。
⑼云构:指高耸入云的建筑群。
⑽夸愚:指如此劳民伤财以夸耀的行为实际上很愚蠢。适:只。累:即“物累”,佛道二家视不能超然物外的行为为“物累”。
「感遇诗三十八首·其十九」拼音
Sheng Ren Bu Li Ji ,You Ji Zai Yuan Yuan 。
Huang Wu Fei Yao Yi ,Yao Tai An Ke Lun ?
Wu Wen Xi Fang Hua ,Qing Jing Dao Mi Dui 。
Nai He Qiong Jin Yu ,Diao Ke Yi Wei Zun ?
Yun Gou Shan Lin Jin ,Yao Tu Zhu Cui Fan 。
Gui Gong Shang Wei Ke ,Ren Li An Neng Cun ?
Kua Yu Kuo Zeng Lei ,Jin Zhi Dao Yu Hun 。
「感遇诗三十八首·其十九」赏析摘录
武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的... 古诗文网>>
「感遇诗三十八首·其十九」作者简介
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗风骨峥嵘,寓意深远。