关于感恩的四字词语大全
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感激不尽 ，含义：因感激而流泪。 形容感激异常（现多含讽刺意）。涕：眼泪。零：落下。
感激涕零 ，含义：感激他人对自己所施的恩惠而设法报答。
感恩图报 ，含义：感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。
感遇忘身 ，含义：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。
感同身受 ，含义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。 旧时比喻感恩报德，至死不忘。
结草衔环 ，含义：以坏的行为加 害对自己曾经有恩的人。
恩将仇报 ，含义：迷信的人认为处境顺利是受到了天地神灵的保佑，因此要感谢天地。现在多用“谢天谢地”表示感激或庆幸：～，这场灾难总算过去了。只要他不再来找麻烦，我就～了。
谢天谢地 ，含义：恭敬地表示能力不够或不能接受。 是表示推辞的客气话。谢：推辞，谢绝。不敏：没有才能。
敬谢不敏 ，含义：一再表示感恩和谢意。
千恩万谢 ，含义：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
感恩戴德 ，含义：比喻内心非常感激。
铭感五内 ，含义：忘掉了别人对自己的恩情，做出对不起别人的事。
忘恩负义 ，含义：恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。 形容恩惠深，情义重。
恩山义海 ，含义：指感谢有权势的人的推荐提拔。
拜恩私室 ，含义：恩情深厚，像山一样深重。
恩重如山 ，含义：恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
恩怨分明 ，含义：恩德极大如同 使人再生。《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。” 再造：再生。
恩同再造 ，含义：好好地报答别人的重大恩惠。
恩有重报 ，含义：感谢主人宴请的客气话。
恩若再生 ，释义：用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
恩恩相报 ，释义：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
热泪盈眶 ，释义：佛教指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵amitābha]
阿弥陀佛 ，释义：口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
渴者易饮 ，释义：比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
寸草衔结 ，释义：昧：隐藏；良：良心。 辜负恩情，泯灭良心。
负恩昧良 ，释义：牢记在心，时刻不忘：他所～的是祖国的命运和民族的前途。
念念不忘 ，释义：表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不当人子 ，释义：恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
恩荣并济 ，释义：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
恩同父母 ，释义：怙：依靠。恃：凭借，依靠。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而横行霸道、骄横妄为。
怙恩恃宠 ，释义：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
顾复之恩 ，释义：再造：再生。 象救了自己性命那样大的恩德。
再造之恩 ，释义：杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。 指不与人往来。
杜门谢客 ，释义：丝、发：形容细小。 形容极细小的恩怨。
丝恩发怨 ，释义：给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
恩甚怨生 ，释义：《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对 方责罚。
负荆请罪 ，释义：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
大恩大德 ，释义：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
新陈代谢 ，释义：比喻能光耀门庭的子侄。
谢庭兰玉 ，释义：檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。 指才貌双全的夫妇或情侣。
檀郎谢女 ，释义：波，水波。 指人世短促，如波逝电闪。
尺波电谢 ，释义：喻指赋诗。
谢家活计 ，释义：指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。同“新陈代谢”。
新故代谢 ，释义：比喻能光耀门庭的子侄辈。
谢兰燕桂 ，释义：比喻能光耀门庭的子侄。
谢家宝树 ，释义：滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
雨露之恩 ，释义：为了笼络人而给人的一点好处（含贬义）。
小恩小惠 ，释义：犹恩重如山。
恩同山岳 ，释义：没齿：终身。一辈子也忘不了。
没齿难忘 ，释义：指恩泽深厚。
湛恩汪濊 ，释义：给予赏识和重用的恩情。
知遇之恩 ，释义：指父母辛劳养育子女之恩。
劬劳之恩 ，释义：罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
罔极之恩 ，释义：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
知恩报恩 ，释义：说过的话好像还在耳边回响。形容对人家说的话还记得清清楚楚。《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。” 犹：还。
言犹在耳 ，释义：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
歌功颂德 ，释义：人死了，东西还在。 指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
耿耿于怀 ，释义：比喻永记不忘。
铭诸肺腑 ，释义：念：思念；兹：此，这个。 泛指念念不忘某一件事情。
念兹在兹 ，释义：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。
感慨系之 ，释义：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报德 ，释义：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。 《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
功德无量 ，释义：过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。犹：还。
记忆犹新 ，释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
一饭千金 ，释义：1.形容恩情深厚。","2.指事物的复杂、深奥程度（多用作“不知”的宾语）：他狂妄得不知～。
天高地厚 ，释义：指思念中的那个人。
秋水伊人 ，释义：愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
犬马之报 ，释义：交：交情，友谊。 有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
道义之交 ，释义：黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。
黄雀衔环 ，释义：以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。
杨生黄雀 ，释义：归：归向、归宿。 一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
白首同归 ，释义：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。
潸然泪下 ，释义：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。也说重生父母。
再生父母 ，释义：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。 道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
德重恩弘 ，释义：指张扬恩遇，凭恃宠幸。
侈恩席宠 ，释义：指德泽优渥普及。
恩断义绝 ，释义：舍弃恩德，断绝道义。
割恩断义 ，释义：掠美：夺取别人的美名或功绩以为己有。市恩：买好，讨好。指用别人的东西来买好。
掠美市恩 ，释义：对亲人不宜放债。意指免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。
恩不放债 ，释义：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
父母恩勤 ，释义：不符合规定的赏赐。
横恩滥赏 ，释义：市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。
卖法市恩 ，释义：义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
以义割恩 ，释义：形容关怀、照顾得非常周到、细致。
无微不至 ，释义：心怦怦地跳动。
怦然心动 ，释义：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
感慨万千 ，释义：关起门来不外出，指杜绝与外界交往。
闭门不出 ，释义：同“蛇雀之報”。明 田艺蘅《留青日札·方正学蛇报之妄》：“小人之説不止蛇珠雀環之可笑也。”
蛇珠雀环 ，释义：指法律过于宽容。
禁网疏阔 ，释义：用恩惠回报别人的怨恨。
以德报怨 ，释义：形容君子宽容而有气量。
休休有容 ，释义：见〖刻骨铭心〗。
铭心刻骨 ，释义：形容感念深切，难以忘怀。
镂心刻骨 ，释义：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下超生 ，释义：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
云树之思 ，释义：苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。
苞苴竿牍 ，释义：度：度量；包：容纳。 形容气量大，能宽容人。
大度包容 ，释义：指能和顺而宽容。
克逮克容 ，释义：指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯 出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉 高诱 注、晋 干宝《搜神记》卷二十。杨宝 幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝 救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《後汉书·杨震传》李贤 注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之報”为报恩的典故。宋 欧阳修《＜归田录＞序》：“曾不聞吐珠銜環，效蛇雀之報。”
蛇雀之报 ，释义：比喻对下属的过错持宽容的态度。
蒲鞭之罚 ，释义：唐代孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”后来用“寸草春晖”比喻父母恩情子女难以报答。
寸草春晖 ，释义：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
宽以待人 ，释义：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
睹物思人 ，释义：也说鼠窃狗偷。 像老鼠和狗那样盗窃。指小偷小摸。《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间！” 窃：偷。
鼠窃狗盗 ，释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 汉赵岐《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
孟母三迁 ，释义：心照：心里了解；神交：忘形之交。 心意投合，相知有素的友谊。
心照神交 ，释义：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。 后以之为老养父母的孝亲典故。
班衣戏彩 ，释义：母亲因儿子的显贵而显贵。
母以子贵 ，释义：《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。 ” 丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。
亡羊补牢 ，释义：慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。 比喻子女报答父母的养育之恩。
慈乌反哺 ，释义：指孝顺父母。
伯俞泣杖 ，释义：比喻好人和坏人混在一起。
龙蛇混杂 ，释义：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。 后作为孝顺父母的典故。
彩衣娱亲 ，释义：在大雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需的时候给以帮助。宋范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”
老牛舐犊 ，释义：形容书法笔势雄健活泼。
笔走龙蛇 ，释义：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
相视莫逆 ，释义：形容年老体弱、行动不灵便的样子。
老态龙钟 ，释义：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
莫逆之交 ，释义：《后汉书·马后纪》：“前过濯龙（园名）门上，见外家（马后的娘家）问起居者，车如流水，马如游龙。” 后用来形容车马来往不断，非常热闹。
车水马龙 ，释义：形容草书的笔势矫健迅捷。 《宣和书谱·草书七》：“（释亚栖）观其自谓吾书不大不小，得其中道；若飞鸟出林，惊蛇入草。”
惊蛇入草 ，释义：杨子的邻居把羊丢了，没有找着。 杨子问：“为什么没找着?”邻人说：“岔路很多，岔路上又有岔路，不知道往哪儿去了”（见于《列子·说符》）。比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。
歧路亡羊 ，释义：深厚的感情和友谊。
深情厚意 ，释义：比喻趁便随手拿人家的东西。
顺手牵羊 ，释义：唐杜牧《李贺集序》：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。 ” 原比喻李贺的诗虚幻怪诞。后用来比喻形形色色的坏人。牛鬼：佛教指地狱中的牛头鬼。蛇神：指蛇精。
牛鬼蛇神 ，释义：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
承欢膝下 ，释义：汉邹阳《狱中上梁王书》：“语有曰：‘白头如新，倾盖如故。 ’” 指虽是初交，但如同老朋友一样。盖：车盖。倾盖：指路上停车，两盖交接，使车盖倾斜。形容亲切交谈。
倾盖如故 ，释义：比喻人中豪杰。
人中之龙 ，释义：明郎瑛《七修 类稿》卷二四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。 ’” 后用以比喻做事不谨慎，行迹泄露，使对方有所警觉。
打草惊蛇 ，释义：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑（见于汉代刘向《新序·杂事》）。比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。
叶公好龙 ，释义：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
羊肠小道 ，释义：指同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
刎颈之交 ，释义：有人请客吃饭，挂在墙上的弓映在酒杯里，客人以为酒杯里有蛇，回去疑心中了蛇毒，就生病了（见于《风俗通义·怪神》）。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
杯弓蛇影 ，释义：形容慌张逃走的狼狈相。宋苏轼《拟侯公说项羽辞》：“夫陆贾天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。”